הזנות בקרב נשים יהודיות ושימוש בשירותי מין על ידי גברים יהודים, בעיקר באמצעות יבוא של נשים יהודיות אינה חדשה בתולדות עם היהודי. בתקופת התלמוד אנו נתקלים בטקסט האומר "אם אדם מרגיש את הדחף המיני שלו הוא מכריע, הוא צריך ללכת למקום שבו הוא אינו ידוע, להסוות את עצמו עם בגדים שחורים ולעשות כפי שליבו חפץ.." . הטקסט מרמז על שירותי מין מסחריים.
סקירת הספרות הנוכחית עוסקת בתופעת הזנות בארץ ישראל.
סחר בבני אדם הוא תופעה חברתית הקיימת במשך מאות שנים, אך זכתה לתשומת לב פוליטית ותקשורתית במאה העשרים. "סחר בבני אדם" מוגדר כשיטה לא חוקית של גיוס ו / או העברה של אנשים באמצעות שימוש בכוח ו / או כפייה, אשר תוביל לניצולם. הגדרה זו מתמצת קשת רחבה של כפייה/ניצול כאשר הכפייה החמורה ביותר היא אילוץ נשים לעסוק בזנות.
המספרים בפועל של נשים וילדים עברו למקום אחר גבולות למטרות אלה קשים מאוד להערכה, שכן מדובר במעבר בלתי חוקי. למרות זאת, האומדנים מצביעים כי בין 700,000 ל -2 מיליון נשים ילדים נסחרים בכל שנה מסוף המאה ה-19נשים אלו מקורם בעיקר במדינות ברית המועצות לשעבר (חמ"ע), בפרט מולדובה ואוקראינה בסופו של דבר הבאתן באופן בלתי חוקי לישראל לעבודה בתעשיית המין נשים אלו הן בבעלות סרסור או בית בושת, אשר חלקן גם נישאות בישראל ומקבלות אזרחות.
תופעת הסחר בנשים במזרח אירופה החלה בעקבות מצוקתן של נשים יהודיות עובדות אשר עבדו בתנאים מחפירים, עברו בין הכפר לעיר, חוו קשיי הסתגלות ואובדן כיוון. נשים אלו עברו מחסור, טלטלות והמצוקה שלהן תרמה להתפתחות עסקי הזנות בקרב יהודים בערים הגדולות, שבהם היו ריכוזים גדולים של יהודים ועניים (ורשה, קראקוב, וילנה, אודסה)
מעמדה המגדרי של האישה בחברה היישובית הארץ ישראלית היה שולי ומשני לאורך התקופה הנדונה. ההגשמה הציונית, התחייה הלאומית והעבודה היישובית הארץ ישראלית לא ייחסת לאישה מקום ומעמד, כאשר לאורך התקופה מוזכרת הזהות הגברית לצד העשייה הלאומית ובניית הארץ. בתקופת היישוב הישן המסורתי, מעמד האישה גם היה נמוך והתמצה בעבודות הבית ובסקטור הפרטי.
מעמד האישה בשוק העבודה בתקופת היישוב היה נמוך ממעמד הגברים, שכן הוא הושפע מהדימוי המסורתי של תפקיד האישה בתא המשפחתי. הנשים מושבות, בעלות המשפחה, הלכו אחרי בעליהן בעיקר למושבה בעליה הראשונה .לאורך שנות העלייה השנייה והשלישית, נערכו ניסיונות שונים שנועדו לשבור את הדימוי המסורתי שדבק באישה ואכן בשנים אלו נשים עבדו בחקלאות , בסלילת כבישים ועוד.
בשל התנאים הקשים בארץ ישראל, זנות נפוצה בירושלים. כלומר בעיר ירושלים לבדה פעלו חמש מאות זונות יהודיות בתחילת המאה ה -20. הקהילה היהודית חרדית ניסתה למנוע זאת, אך ללא הועיל.
תופעת סחר בבני אדם בעולם
זנות וסחר בנשים יהודיות במזרח אירופה בסוף המאה ה-19
קשיי נשים מהגרות בארץ ישראל של המאה-19 – המאה ה-20
ביבליוגרפיה