הנשים באיראן בעת המהפכה האסלאמית היוו חיל החלוץ של איראן אך לא ידעו שמהפכה זו תזיז את מחוגי השעון לאחור ותביא להרעת מצבן.

עבודה זו בוחנת איך ניתן להבין את מעמדה של האישה בתחומי חיים שונים, תוך שימוש במונחים שנלקחים מתוך ההגות הפמיניסטית.

כשאנו באים לברר את שאלת מעמדה של האישה בחברה, אנו צריכים להחליט על נקודת המבט שלנו. האם היא נקודת מבט חיצונית לחברה, הבוחנת את ההתנהלות החברתית מתוך עיניים וסטנדרטים חיצונים, או שהיא נקודת מבט פנימית שלוקחת בחשבון את ההיסטוריה, המבנה החברתי ואת נקודת התצפית של המשתתפות בחברה.
מחד גיסא ברור שאחרי המהפכה באיראן חלו מגבלות שונות על הנשים, הן במרחב החיים האישי והן במרחב החיים הציבורי. עם השנים חלו שינויים והקלות במגבלות שחלו על הנשים.

מאידך גיסא בישראל הדעה הרווחת בתחומים רבים נטען שמעמדה של האישה בישראל ירוד לעומת הגבר במשרות הבכירות. בין השאר בסוגיות תעסוקתיות כגון מניעת שירות נשים בתפקידים מסוימים בצה"ל, פערי שכר בין נשים לגברים, אפליה בקבלה לעבודה וקיומה של "תקרת זכוכית" לכאורה, המונעת קידום נשים לתפקידים בכירים. כמו כן בסוגיות הנוגעות למיקומה של האישה במרחב הציבורי כגון מניעת הצבתם או השחתתם של שלטי חוצות ופרסומות עם תמונות נשים בטענה שהן פוגעות בגדרי הצניעות‏ והדרת נשים על רקע דתי־הלכתי, כולל אלימות מילולית ופיזית בניסיון לאכוף הדרה זו.כיום, נשים בישראל זכאיות להטבות והעדפה מתקנת מתוקף חוקים הנוגעים לתחומי העבודה, הביטחון הסוציאלי והשירות הצבאי, מעמד הנשים בצבא, התפקידים הפתוחים בפניהן ואפשרויות הקידום שלהן עברו שינויים רבים במהלך השנים :כיום יש בצה"ל אלופה ראש אכ"א, טייסות ולוחמות.

ניתן לראות כי בשתי המדינות קיימת בעיה בזכויות הנשים וישנם לא מעט ארגונים אשר פועלים לקידום האישה. יחד עם זאת ניתן להבין כי מעמד האישה בישראל ליברלי יותר ועם השנים מתברגות הנשים ביותר ויותר עמדות מפתח מרכזיים במדינה ( התפקידים שצוינו לעיל ). יש לסייג ולהבין שקידום האישה בישראל והתמקמות הנשים בחברה הישראלית אינו מתייחס לזרם האורתודוקסי, שזה ברובו מתנה כמו הנשים המוסלמיות באיראן.