ההיסטוריה של החינוך היהודי האמריקאי הוזנחה זמן רב על ידי חוקרים של אשר דנו בחוויה היהודית האמריקנית. בתי ספר משמשים כהגדרה ראשונית, יחד עם הבית, שבו יהודים אמריקאי מתעמתים עם השאלה הבסיסית ביותר של חיים יהודים באמריקה : איך לחיות בשני עולמות בו זמנית, איך להיות גם אמריקאי וגם יהודי.

שאלת המחקר הנוכחית היא כיצד מאפייני החינוך היהודי של הזרמים היהודיים בארצות הברית משקפים את האידיאולוגיה הדתית והייחודית של כול זרם?

החוסר בחינוך דתי לא נעלם מעיניהם של הקהילות האורתודוקסיות או הרפורמית, בארצות הברית בעיקר  עם הצמיחה של חינוך ציבורי , בתי ספר דתיים יהודים נסגרו ,ובתי ספר ביום ראשון הפכו פופולריים

לאור חששות לגבי המשכיות יהודית  בתוך הקהילה יהודית המאורגנת , בתי הספר מתוארים תמיד ככלי זמין ויעיל ביותר לקידום הפיתוח של הזהות היהודית בעיקר בתקופה שבה שיעורי נישואי תערובת בין יהודים לגויים עלו ואכן חלה התבוללות בקרב יהודי ארה"ב במהלך השניים, כאשר באמצעות נישואי תערובת ניתנת להם הזדמנות לקבוצה חברתית  מסוימת  להשתלב בסביבה ולהתמזג מבחינה תרבותית ורוחנית.

במהלך שני העשורים האחרונים , מספרם של ילדים התחנכו בבתי ספר יהודים היומיים גדל בקצב חסר תקדים הצמיחה האחרונה של בתי ספר יהודים בארצות הברית  באופן עקבי יוחסה לערעור החינוך ציבורי בקרב קבוצות מיעוט בכלל ובקרב הקהילה היהודית בפרט.

עבודת מחקר זו עוסקת בחקר הזרמים השונים שהתפתחו בארצות הברית ויחסם לחינוך מבחינה אידאולוגית האם הם רצו שילוב מלא של הקהילה בחברה האמריקאית, שילוב חלקי או האם הם לא היו מעונינים להשתלב בחברה האמריקאית בכלל.

העבודה עוסקת בין השנים 1950-2000 בהן העם היהודי עבר תהפוכות רבות כמו השואה ובעקבותיה קום המדינה היהודית בארץ ישראל. בשנות ה-50 הקהילה היהודית הרגישה צורך לחזור לשורשים ולנסות לשלב בין להיות אמריקאי לבין להיות יהודי .ל

מרות שיהודים מיוצגים היטב באוניברסיטאות ובבתי ספר, תוכן יהודי הוא בדרך כלל חסר. לעתים קרובות, כאשר תוכן יהודי משולב בתכנית לימודים , הוא מצטייר כמיושן. תוכן יהודי לרוב מופיע בקורסים על התנ"ך, היסטוריה יהודית עתיקה, או על השואה, המייצג את היהודי כקורבן.

נושאים יהודים בדרך כלל חסרים בתוכניות לימודים כאשר תוכן יהודי משולב , לעתים קרובות הוא הוא מוקטן ביחס לתרבות הדומיננטית. חג החנוכה מקבל התייחסות בשל סמיכותו לחג המולד. מבחינה היסטורית, בעיית הייצוג במוסדות חינוך ותכנית הלימודים אינה ייחודית ליהודים ועוד.