האידיאולוגיה של התנועה האסלאמית באיראן היא אנטי פמיניסטית  ובכלל זה היחס לנשים על פי אידיאולוגיה זו שחרור הנשים הוא שורש הרע הפוגע בחברה האסלאמית, ועל המשפחה הפטריארכאלית  כמו כן הפמיניזם מזוהה על המערב האימפריאליסטי הכובש. האסלאמיים מבטיח לנשים זכויות וחובות כפי שנקבעו על ידי האל  אשר משחרר אותן מהשתתפות בחברה, בפוליטיקה.

השאלה הנשאלת היא ,האם מעמד האישה זהה בכול החברות האסלאמיות ?  מהם השינויים שהתחוללו במהלך השנים במעמד האישה בחברה האסלאמית לאור רוח המודרניזם והשפעת המערב על המזרח וכיצד הם באים לידי ביטוי במעמד האישה באיראן לעומת מעמד האישה הערבייה בישראל ?

עוד ביון העתיקה שלטו הגברים, כאשר אריסטו דיבר על ה"אדם" , הוא דיבר על הגבר, והאישה? אישה היא לא גבר ולכן היא איננה אדם. כמו כן, מבחינה ביולוגית, גופה של האישה נחשב נחות מזה של הגברים , מבחינה מנטאלית נחשב מוחן של הנשים נחות מזה של הגברים.

החברה הפטריארכלית המשיכה לשרוד עוד מאות שנים והנשים נותרו במקומן השולי והנחות, נתונים לשליטתו ולסמכותו של הגבר

הפער בין המינים קיים בתרבויות שונות, אך מאפיין במידה רבה ארצות אסלאמיות במזרח התיכון וצפון אפריקה.  כמו כן, האמונה האסלאמית טוענת  למיקומה ולמעמדה הנחות של האישה מכול הבחינות, להבדיל מההגות הפמיניסטית הגורסת כי מעמדה הנחות של האישה במהלך ההיסטוריה המוסלמית אינו פרי מדיניותו של הנביא עצמו אלא שיבוש על ידי ממשיכי דרכו.

לטענת הפמיניסטיות, מחמד הנביא כונן דת שוויונית בה נטלו חלק נשים מבחינה פוליטית כלכלית וחברתי.

בפועל דיכוין של הנשים במדינות אסלאמיות ושלילת זכויותיהן כאזרחיות וכבנות אדם  שריר וקיים. ראיה לכך היא כי באיראן, עם עלייתו של חומיני לשלטון וכינון המהפכה האסלאמית זכויותיה הבסיסיות של  האישה האיראנית נשללו כמעט לחלוטין והיא נותרה מחוסרת הגנה משפטית וחברתית.

לצורך בדיקת ההבדלים במעמד האישה  באיראן לעומת מעמד האישה הערבייה בישראל, אדגיש תחילה כי מדובר בשני מערכות מדינתיות שונות כאשר האישה באיראן חיה במדינה אוטוקרטית ובה מרבית תושביה הם מוסלמים וכי האישה הערבייה  חיה במדינת ישראל, מדינה דמוקרטית ליבראלית, בה קיים רוב יהודי.

מעמדה  של האישה הערבייה על פי חוק הנו מעמד של אזרח על חובותיו וזכויותיו לעומת האישה באיראן אשר עד לשנות התשעים לא זכתה למעמד של אזרחית שוות זכויות על פי חוק. יחד עם זאת, דת האסלאם שלטת בשתי החברות זו הערבית ישראלית וזו המרוקאית ומכאן עולה העניין לבחון את ההבדלים במעמד האישה הערבייה –ישראלית לעומת האיראנית .

עבודה  זו תבחן את ההבדלים במעמדה של האישה באיראן לעומת האישה הערבייה (מוסלמית)  בישראל

על מנת לענות על שאלות המחקר, העבודה הנוכחית מתבססת על מאמרים, מחקרים וספרות רלוונטית.