דמות האישה בחברה הישראלית בא לידי ביטוי באמצעי המדיה השונים המציגים בפנינו את המציאות בה אנו חיים הכוללת את ההבדלים המגדריים ואת אי השוויון בין נשים וגברים המטביע את חותמו בתחומים רבים ונרחבים.

עבודה זו מתמקדת בדרך שבה מיוצגת האישה בעיתון הארץ, ידיעות אחרונות ומעריב באמצעות כתבות מהשנים 2005-2006, ומסיקה מכך על תפיסת מעמד האישה ותפקידיה החברתיים בתרבות הישראלית בתקופתנו. העבודה כוללת ניתוח תוכן סמיוטי (טקטטואלי) של כתבות המציגות את הנשים.

החברה הישראלית מתאפיינת בריבוי תרבותי שמקורו בהתעוררות קבוצות תרבותיות המקדמות פוליטיקה של זהויות כמו קבוצות פמיניסטיות, קבוצות מזרחיות, דתיים כאשר קימת לגיטימציה לקבוצות התרבות השונות, ישנה קבלה והכרה בשונות , וכן קיים הצורך לתת ביטוי לקבוצות התרבות השונות

נשים, מהוות קבוצות מיעוט בחברה האנושית, כאשר הסדר החברתי הממוגדר ואי השוויון בין המינים ממשיך להתקיים וחולש על תחומים נרחבים

הטקסטים הבאים לידי ביטוי באמצעי המדיה השונים הם למעשה  פרי קביעתם של מעצבי התרבות (המערבית): גברים, לבנים, הטרוסקסואליים (ולרוב גם נוצרים). בהציגם את מיקומה של האישה בתרבות בטקסטים הבסיסיים ביותר, הם קובעים את מקומה של האישה כאחר. כלומר, לא כמעצבת תרבות אלא לכל היותר, כמשמרת אותה או מאפשרת את המשכיותה.

עבודה זו תתמקד בדרך שבה מיוצגת האישה בעיתון הארץ, ידיעות אחרונות ומעריב באמצעות כתבות מהשנים 2005-2006, ותסיק מכך על תפיסת מעמד האישה ותפקידיה החברתיים בתרבות הישראלית בתקופתינו אנו.

העבודה תכלול ניתוח תוכן סמיוטי (טקטטואלי) של כתבות המציגות את הנשים וחייהן.

על פי הספרות המקצועית מתבצעת הכחדה סימבולית של האישה בתקשורת הישראלית ככלל ובעיתונות הכתובה בפרט, כאשר האישה מוצגת כ"אחר" קרי: על פי קביעת התרבות הפטריאכלית השלטת.

ממצאי הבדיקה עולה כי ההבדלים בין העיתונים השונים בנוגע לדמותה ובמעמדה של האישה בחברה הישראלית הנו מזערי שכן דימויה בשלושת העיתונים היה ונותר כאם, כרעיה וכעקרת בית בראש ובראשונה, יחד עם זאת קיים ניסיון להוביל לשינוי במעמד האישה אלו כאשר עיתון מעריב מציג את מחאתו ואת הדרישה לשינוי בבירור. הביקורת במעריב הנה ביקורת נוקבת הדורשת את יציאת האישה מהמעגל הפטריאכלי ושינוי הדימוי הרווחים אודות האישה כאם, כעקרת בית וכרעיה. לעומת הביקורת במעריב, בהארץ ובידיעות הביקורת מתונה יותר וקיימת מעין השלמה עם מעמדה הנוכחי של האישה.