הרוע הוא חלק בלתי נפרד מעולמנו. הרוע מופיע כבר בסיפור גן העדן, ב"עץ הדעת טוב ורע", ולאורך ההיסטוריה האנושית עד עצם היום הזה, המגוללים סיפורי זוועות בלתי נתפסים.

העבודה הנוכחית באה לבחון כיצד באה לידי ביטוי בעיית הרוע במשנתו של הרב יוסף דב הלוי סולוביצ'יק, כאשר על פי משנתו, הרע קיים, והוא פסול. ויש להתנגד לרע .

בבואנו לבחון את בעיית הרוע, על פי משנתו של הרב יוסף דב הלוי סולוביצ'יק, נציין תחילה כי מכאן עולה השאלה האם הוא רע מיסודו ? רוסו כותב בפתיחה ליצירתו ההגותית הגדולה "אמיל או על החינוך": "הכול יוצא טוב מתחת ידיו של בורא עולם, הכול מתנוון בין ידיו של האדם". ההסבר לכך יתכן וטמון במציאות המעמידה את האדם בפני פיתויים רבים כמו הפרי האסור, הנחש הערום, אבל לא בפני עוול וחוסר צדק.

כלומר, אלוהים ברא את האדם ישר ורק חוסר יכולתו לעמוד בפני הפיתויים הקיימים במציאות מובילה אותו לרוע מנגד, יש הטוענים כי האל ברא גם את הטוב וגם את הרע ושני כוחות אלו מתרוצצים בנפש האדם .

בדיקת בעיית הרוע במשנתו של הרב יוסף דב הלוי סולוביצ'יק, נערכה באמצעות ספרות מקצועית ומאמרים הנוגעים בסוגיה, כאשר הבדיקה נערכה באמצעות חלוקה לפרקים הבאים:
פרק 1- עוסק ברב יוסף דב הלוי סולוביצ'יק, אוטוביוגרפיה ותולדות חיים.
פרק 2- בוחן את המושג רוע, גישות ביחס לרוע, הגורמים לרוע, האם רע או טוב מיסודו וכדומה.
פרק 3- דן בסוגיית הרוע בהתייחס לתורות המוסר: התורה הקניאטית ותורת הצדק של רולס. בעיית הרוע ותורת המוסר.
פרק 4- סוקר את סיפורו של איוב וינתח את השתלשלות האסונות, ההתמודדות של איוב, תגובתו והרציונל המסתתר מאחורי אסונות איוב.
פרק 5 – בוחן את בעיית הרוע על פי משנתו של הרב יוסף דב הלוי סולוביצ'יק, מהותה והדרך להתמודד עמה.
פרק 6- בוחן את בעיית הרוע על פי הרמב"ם והדרך לחיי מוסר וצדק.