על פי הרב יוסף דב הלוי סולוביציק רוע הבא לידי ביטוי בחטאים מרחיק את האדם מהאל, החוטא מצוי בגלות, במקום נידח, אין לו מקום בארץ.

עבודה זו באה לבחון כיצד באה לידי ביטוי הרוע ותיקונו במשנתו של הרב יוסף דב הלוי סולוביצ'יק.

בבואנו לבחון את קיומו של הרוע והמוסר בעולם, תוך התייחסות למשנתו של הרב יוסף דב הלוי סולוביצ'יק, יש לציין תחילה כי הרוע הוא חלק בלתי נפרד מעולמנו אך קיים קושי בהגדרתו. הרוע מופיע כבר בסיפור גן העדן, ב"עץ הדעת טוב ורע", ולאורך ההיסטוריה האנושית עד עצם היום הזה, המגוללים סיפורי זוועות בלתי נתפסים . מכאן עולה השאלה האם העולם הוא רע מיסודו ? ואם אלוהים הוא טוב באופן מוחלט והוא בורא העולם, והוא כל יכול, אז מדוע לא ברא את העולם כך שיהיה גם הוא טוב באופן מוחלט?

הקרבה לאל תלויה במעשי האדם ובתוככי נפשו של האדם. על האדם לחזור בתשובה על מנת להיגאל מהחטא, כלומר מהרוע.

בדיקת קיומו של הרוע והמוסר במשנתו של הרב יוסף דב הלוי סולוביציק, נערכה באמצעות חלוקה לפרקים הבאים:
פרק 1- דיון ברוע, הטוב והמוסרי בסיפור איוב.

פרק 2- קיומו של הרוע והמוסר על פי תאורטיקנים.

פרק 3- הרוע ותיקון הרוע על פי משנתו של הרב יוסף דב הלוי סולוביצ'יק.

פרק 4 – הרוע והמוסר על פי הרמב"ם.

ממצאי המחקר מעלים בין היתר כי
הרב סולובייצ'יק מאמין כי הרוע נובע ברובו מההתרחקות מהאל, כאשר חטא האדם הוא ההתרחקות מהאל.. הבחירה בין רע לטוב היא של האדם, חייו נתונים לבחירתו את גורלו. עליו לבחור בתבונה ובחכמה על מנת להגיע לטוב ולמוסרי, להתקרב לאל ואף להידמות לו, שכן ההידמות לאל גם על פי הרמב"ם היא הקרבה הגבוהה ביותר שניתן להגיע לאל ומשמעותה היא עשיית טוב, צודק, מוסרית.