עבודת סמינריון אקדמית הבוחנת האם משטר וישי בצרפת, אולץ לשלוח יהודים להשמדה או שעשה זאת מיוזמתו?

שני העשורים האחרונים מתאפיינים בתמיכה משמעותית במפלגות הימין הקיצוני ברחבי אירופה. ניתן לראות זאת באיטליה, אוסטריה, צרפת ועוד. הסיבות להצלחת הימים הקיצוני הן רבות, אבל נוגעות בעיקר לאבטלה גבוהה התורמת להצלחה של הימין הקיצוני האירופי, הגלובליזציה והשלכותיה, וכן ההגירה ליבשת אירופה. על פי הנתונים מפלגות הימין וביניהן מפלדת הימין הצרפתית מתנגדות למהגרים וכי התנגדות זו מובילה לתמיכה במפלגות הללו.
התעוררות הימין בצרפת מעלה את האנטישמיות הצרפתית אשר שררה עוד במאה ה-19. בנימין זאב הרצל אשר סיקר כעיתונאי צעיר את פרשת דרייפוס, כבר אז חזה את מצבם הרעוע של היהודים באירופה המודרנית. לטענתו, הלגיטימיות על עצם קיומו של העם היהודי עמדה למשפט. אי לגיטימיות זו עמדה בבסיס החיים היהודיים בצרפת עד למלחמת העולם השנייה. רק בתקופת המלחמה חשף משטר וישי את התוצאות המחרידות של ההישענות המופרזת על האמנציפציה. ברוח זו אמר קסוויה ולה, הנציב לעניינים יהודיים בממשלת וישי, כי היהודים הם "עם נכרי" בקרב האומה הצרפתית–מעמד המחייב את הרחקתם הכוללת בהתאם לחוקיו הגזעניים של המשטר. כך איבדו היהודים כמעט בן לילה את מעמדם כאזרחים הנהנים משוויון זכויות בצרפת.
העבודה הנוכחית תעסוק בשאלה, האם משטר וישי בצרפת, אולץ לשלוח יהודים להשמדה או שעשה זאת מיוזמתו?
על פי ריינהולד ניבור (Reinhold Niebuhr) האדם רע מטבעו וקיומו מתבסס על נטייתו לחטוא. לאחר זוועות מלחמת העולם השנייה טען ריינהולד ניבור כי ילידי האור בעולם הנוצרי-מערבי חייבים באין ברירה לאמץ אסטרטגיות כוחניות של עוצמה וכפייה כדי להתמודד מול הרשע. ריינהולד ניבור חילק את העולם לטוב ולרע, כאשר הרע מתייחס לטוטליטריזם ולמערכת פוליטית מושחתת. לפיכך, הליברליזם צריך לאמץ אסטרטגיה כוחנית של עוצמה וכפייה, כדי לגבור על הרע והמושחת. למעשה הטוב, הופך לרע, כאשר הוא עומד ומתמודד עמו, הוא הופך דומה לו. לשם הישרדות, יש לצבור עוצמה וכוח. העולם, אם כן מתאפיין בקונפליקט בין הטוב לרע ולכן איננו עולם הרמוני המתבסס על שלום עולמי ופירוק נשק.