לאחר שנודע לשאול כי מיכל אוהבת את דוד הציע אותה לדוד, בתנאי שיביא לו כמוהר מאה עורלות פלישתים, ודוד מילא את בקשתו. הסכסוכים בין דוד לשאול, הובילו לרצון להורגו והעמידו את מיכל בפני דילמה קשה: האם להיות נאמנה לאביה או לבעלה?

מטרת עבודה זו היא לסקור את ולתאר את קורותיה של מיכל, את מארג יחסיה עם דוד לפני הקרע בינו לבין שאול ולאחר שובו למלוך על ישראל, תוך התבוננות בסיפור המקראי ובצורתו, ובהסתמכות על פרשנות מסורתית, חדשנית, מדרשים ומאמרים.

מקור השם "מיכל" הוא מערבית, פירוש ללא הוכחות למרות שאנו יודעים כי הלשון העברית היא "לשון בת" של הלשונות השמיות המזרחיות (כנענית וארמית) אשר הערבית אינה נמנית עליהם .
מיכל היתה בתו הצעירה של שאול המלך. אחותה הבכירה היתה מירב היתה מיועדת ע"י אביה להינתן לדוד כאישה. התנאי היה כי דוד ילחם את מלחמות ה בפלישתים ושאול התכוון, על פי החוקרים, כי הוא ייהרג במלחמה. למרות שדוד מילא בקשתו זו הוא נתן את מירב ביתו לעדריאל המחולתי.

בעבודה זו, שיוחדה כולה למיכל בת דוד, נותחו מקורות מקראיים, בהן היא מופיעה, ואת מירב ההתייחסויות אליה בספרות המסורתית, ומקצת מהמחקרים המדעיים שנכתבו אודותיה.

מיכל מוזכרת כמה פעמים במקרא אולם חייה, כשל איש בתקופת המקרא סובבים סביב הגבר וכל חשיבותה מוקנית לה מטעם זה. ולראיה הסיפור אודות מיכל, מתחיל בתיאור "אהבתה" לדוד. אומנם המקרא והמדרש מייחס לך גם תכונות המעידות על אופי חזק, אסרטיבי ובעל תושייה, אך היא בסופו של דבר "האישה הקטנה" ולראייה היא מועברת מגבר לגבר כמעין "חפץ". אין נשמעת דעתה ותגובתה למהלכים רבים ומשמעותיים בחייה. כמו כן, חייה מתנהלים בהתאם לרצון אביה מחד לרצון דוד, בעלה מאידך, עד לסופה המר, חיים ללא אהבה וללא ילדים.

ניכר כי האישה נועדה לחיי סבל וכי המקרא והפרשנויות, לא מיחסים לכך חשיבות. ההתמקדות היא בדוד, מלך ישראל.