סקירת ספרות לעבודת סמינריון הבוחנת
את לשון ימי הביניים באופן כללי והקשר למקאמות של אלחריזי בהקשר ללשון וסגנון.//לשון ימי הביניים /
לשון ימי הביניים/
שירת ימי הביניים/
פרק ב: הסגנון והתופעות הלשוניות במקאמות של אלחריזי /
לשון וסגנון במקאמות של אלחריזי /
מבנה המקאמות של אלחריזי//
הלשון העברית מופיעה לראשונה בימיה המאוחרים של מלכות יהודה, בעת שהיתה נתונה לכיבוש אשורי, כאשר שריו של חזקיהו מלך יהודה מכנים אותה בשם "יהודית" (מלכים ב, י"ח, כו, כח; ישעיהו ל"ו, יא, יג) – שפתם של היהודים.
כינוי זה חוזר גם בראשית ימי בית שני, ביומנו של נחמיה (נחמיה י"ג, כד). גם בימי המשנה והתלמוד מופיע המונח עברית אך מעט כשמה של לשון היהודים, וחכמי הדורות ההם העדיפו לכנות את לשונם בתואר "לשון הקודש. באמצעות כינוי זה ביקשו חכמים לבטא את הערך הרוחני שייחסו ללשון העברית ולשלב אותה בערכי היסוד של העם היהודי. בהדרגה לשון חז"ל התגבשה וכללה לשונות זרות. התלמוד הבבלי, נכתב בעגה הארמית-בבלית, והתלמוד הירושלמי, כתוב בניב הארץ ישראלי של הארמית.
********************************************************************** עבודה זו כוללת סקירת ספרות בנושאים הבאים:
לשון ימי הביניים /
לשון ימי הביניים/
שירת ימי הביניים/
פרק ב: הסגנון והתופעות הלשוניות במקאמות של אלחריזי /
לשון וסגנון במקאמות של אלחריזי /
מבנה המקאמות של אלחריזי