ערב ימי הקמת המלוכה בישראל ובראשית ימיה מתגברת והולכת החדירה הפלשתית לתחומי ההתיישבות הישראלית, כאשר המצוקה הביטחונית ובילה את זקני העם לבקש משמואל כי ימנה מלך אשר ימלוך על העם, יגן על העם וילחם מענו.

במסגרת העבודה הנוכחית נבחן חוק המלך בספר דברים (יז' 14-20) בהשוואה למוסד המלוכה,כפי שמצטייר מנאום שמואל (שמואל א' ח' 11-17).

חוק המלך מחל בפס פרק יז בספר דברים, כאשר על מוסד המלוכה העתידי מוטלים הגבלים שונים, עם ישוב בני ישראל בארץ ישראל. בהמשך הפסוק נאמר "אָשִׂימָה עָלַי מֶלֶךְ, כְּכָל-הַגּוֹיִם, אֲשֶׁר סְבִיבֹתָי". המשך הפסוק מלמד כי בני ישראל הגיעו לארץ ישראל וביקשו כי ישימו עליהם מלך , מלך בדומה למלכי הגויים, שכן מוסד המלוכה שכן בקרב הגויים שסבבו את בני ישראל פס טו מסייג את הבקשה ומדגיש כי המלך העתידי יהיה המך אותו יבחר "יְהוָה אֱלֹהֶיךָ", כלומר מוסד המלוכה עתיד להתקיים בדומה למוסד המלוכה בקרב הגויים, אך על יְהוָה לבחור בו.

העבודה הנוכחית בחנה את חוק המלך בספר דברים (יז' 14-20) בהשוואה למוסד המלוכה, כפי שמצטייר מנאום שמואל (שמואל א' ח' 11-17).

בדיקה זו נערכה באמצעות סקירת ספרות מקרית ומחקרית בתחום הנדון , כאשר העבודה כללה את הפרקים הבאים:

• פרק ראשון : התייחסות לחוק המלך , ביאור החוק, מושגים מרכזיים בחוק ועוד.
• פרק שני: התייחסות למשפט המלך בספר שמואל א ח 11-20, הסיבות לדרישת המלך בתקופת ההתנחלות, ביאור המושג "משפט המלך", מבנה הנאום מבחינה רטורית, ספרותית, תוכנית ורעיונית.
• פרק שלישי: התייחסות ליחס בין חוק המלך למשפט המלך.

ממצאי העבודה העלו בין היתר כי קיים קשר בין חוק המלך לבין משפט המלך , אם כי אין תמימות דעים ביחס לזמנים בהם הם נכתבו לאור האמור, רבים הם הפרשניות ביחס לחוק המלך ומשפט המלך, כוונתם ועמדת כותביהם.