מטרתה של העבודה הנוכחית היתה לבחון את השפעת הקולוניאליזם על מעמד האישה בסומליה.

במסגרת עבודה זו הושם דגש על הזהות האסלאמית בסומליה שהתחזקה לאחר סיום כיבוש הקולוניאלי, המגמה הפאן אסלאמית והחלל שנוצר לאחר הכיבוש הקולוניאלי והשפעתו על מעמד האישה הסומלית.

הנחת העבודה היא שהכיבוש הקולוניאלי שהוביל לצמיחת האסלאם בסומליה ולחיזוקו השפיעה על מעמדה של האישה בסומליה. כמו כן, גם חוסר היציבות בסומליה והמליציות המוסלמיות הנחמות על השליטה גם השפיעו על מעמד האישה הסומלית.

במסגרת העבודה הנוכחית גם מוצג הטקס אשר ממחיש יותר מכל את מעמדה של האישה הסומלית והדבקות בדת האסלאם ובמסורת הוא טקס "מילת נשים", טכס הנהוג באופן נרחב בחלקים רבים של העולם, אך נפוץ במיוחד במדינות לאורך קרן אפריקה ואפריקה שמדרום לסהרה המערבית המנהג נפוץ במיוחד בעשרים ושמונה מדינות, בעיקר באפריקה ובמצרים, כאשר כיום 97% מהנשים נימולות: 99.5% באזורים הכפריים ו -94% באזורים עירוניים. הסיבות ליישום מנהג המילה בקרב נשים נעוץ בצורך לטהר, לשלוט ולעכב מיניות וריגוש מיני. כאמור, מוסלמים מרכיבים את הקבוצה הדתית העיקרית שבה נהוגה מילת גברים ונשים.

מטרתה של העבודה הנוכחית הייתה לבחון את השפעת הקולוניאליזם על מעמד האישה בסומליה.

הבדיקה נערכה באמצעות סקירת מאמרים אקדמיים מבוקרים וספרות רלוונטית.

ממצאי העבודה העלו כי תהליך הדה-קולוניזציה בסומליה הוביל להתגברות המגמות הפאן אסלאמיות, כאשר רעיונות האסלאם רבו ופרו בסומליה וביטאו יותר מכל את ההתנגדות לשלטון הקולוניאלי. הספרות העלתה כי הכיבוש הקולוניאלי הוביל לצמיחת האסלאם בסומליה ולחיזוקו ולכך השפיעה על מעמדה של האישה בסומליה. כלומר האישה סומלית נדרשה לקיים מצוות האסלאם ותכתיביו הממקמים אותה במקום נחות.