מסרים של מחאה חברתית ופוליטית חלחלו באמצעות תעשיית המוסיקה המהווה היסטוריה של שינויים פוליטיים וחברתיים.

עבודה זו עניינה במסרים הפטריוטים בשיריה של נעמי שמר לאחר מלחמת ששת הימים. 

פטריוטיזם משקפת גם את ישראל כחברה מיליטריסטית מובהקת לפיה צבא ומלחמה הוא  העיקרון המארגן המרכזי שסביבו נעה החברה הישראלית, פועלת, קובעת את גבולותיה, את זהותה ואת כללי המשחק הנהוגים בה"

המיליטריזם מוגדר "כמקבץ אדיר של מנהגים, אינטרסים, כיבודים, פעולות ומחשבות, אשר מקובצים אומנם סביב צבאות ומלחמות, אך חורגים הרחק מעבר למטרות הצבאיות האמיתיות והשפעתם בלתי מוגבלת בהיקפה.

תעשיית המוסיקה העלתה עם השנים בדמותם של יוצרים שונים את חשיבות הצדק החברתי, הכמיהה האנושית הטבעית לסולידריות, העמדת חוסר השוויון בחברה לסדר היום, החופש, המחשבה והפעולה וכמיהה לשלום. מוזיקאים רבים  השתמשו בכוחם להאיר את הזרקור ואת המסרים שלהם

פעילות אומנותית זו כאמור, כוללת גם את הפעילות היצירתית של שמר אשר נמשכה יותר מ -50 שנה, כאשר כבר ב -1948,  שמר כבר הלחינה שירי ילדים במסגרת  עבודתה עם ילדים במקום הולדתה, קבוצת הכנרת.

לאורך פרק הזמן הארוך הזה, אופי הפעילות יצירתית שלה השתנה. בתחילת עבודתה, הז'אנר המוביל היה זמר עברי. יסודותיו של הז'אנר הזה הונחו בתקופת טרום המדינה כניסיון מכוון ליצור במקביל לעברית מסורת שירי עם. כותבים ומלחינים השתדלו ליצור קאנון של שירים המיועד לשירה בציבור , שישקף האידיאולוגיה הלאומית ואת החוויה המיוחדת של חיים יהודים בהקשר הדוק לאידיאולוגיה ציונית.

במהלך 1950 ו -1960 יצרה סדרה של להיטים עבור להקות צבאיות ואחרים. במהלך השנים בהתאם להלך הרוח המוסיקלי הצליחה לשלב את שיריה ולחניה למוסיקת הפופ, אך תמיד הייתה בה תחושת זהות ואהבת המדינה כפי ששיקפו שיריה.

במסגרת המחקר הנוכחי, נבחנו המסרים הפטריוטים בשיריה של נעמי שמר לאחר מלחמת ששת הימים.

הבדיקה נערכה באמצעות שירים שנכתבו בתקופת מלחמת ששת הימים ועד למלחמת יום כיפור, המלחמה האינטנסיבית והקשה ביותר בהיסטוריה של המדינה.

ניתוח השירים

• ירושלים של זהב
• על כנפי הכסף
• שבחי מעוז
• בהיאחזות הנחל בסיני
• אין ויש
• בארץ להד"ם
• עקידת יצחק
• אנחנו מאותו הכפר