סקירת ספרות לעבודת סמינריון אקדמית הבוחנת את ההבדלים במעמדה של האישה באיראן לעומת האישה הערבייה (מוסלמית) בישראל.//איראן – רקע כללי
/הקהילה הערבית – מוסלמית בישראל – רקע כללי
/קווי שוני ודמיון בין מעמד האישה באיראן לעומת האישה הערבייה בישראל
/מעמד האישה באיראן
/מעמד האישה הערבייה (מוסלמית) בישראל//

על אף התמורות והשינויים, האישה על פי האמונה האסלאמית נתפסת כשלילית. ראשית תשוקתה המינית גדולה יותר משל הגבר, ותפקידה לעורר מינית את הגבר, ורק נסיבות חיצוניות קיצוניות יוכלו למנוע ממנו לבצע את רצונו. בהיות האישה מובילה ליצר מיני בכוחה להרוס את טובתו של הגבר. לאור הבעייתיות העולה קיימת מערכת ענישה שתפקידה לאפשר רק קיום יחסי מין ראויים בקרב נשים וגברים . הנשים הערביות נישאות לרוב באמצעות שידוך ונדרשות לקבל את הסכמת אביהן לנישואיהם . בהקשר לכך הבחירה בבן הזוג האידיאלי בחברה הערבית-ישראלית היא בקרוב משפחה.
המעמד האישי של האישה הערבייה מוגן על ידי מערכת המשפט הישראלית הליבראלית כאשר המעמד המשפטי של האישה במדינה וחוקי המדינה, המתירים העברת הירושה לידיה ומגנים על זכותה להיות בת חורין, חיזקו את מעמדה ואת עצמאותה היחסית, צמצמו את תלותה במשפחה ואפשרו לה להביע את רצונותיה ללא התלות הכלכלית המוחלטת במשפחה. יחד עם זאת האישה הערבייה כפופה גם לדין האסלאמי לחברה הערבית החיה על פי נורמות הנובעות מהאמונה האסלאמית ולכן קיימת כאן התנגשות בין הדין הישראלי הליבראלי לבין הדין האסלאמי החותר כנגד הליבראליות במעמד האישי של הערבייה בישראל. בשנת 2001 בעקבות תיקון לחוק המשפחה, הותר לנשים ערביות לפנות לבית המשפט הישראלי בענייני אחזקת ילדים ומזונות, עד לשנה זו מעמדן בעת גירושין היה נתון לחסותם הבלעדית של בתי הדין האסלאמיים .

********************************************************************** עבודה זו כוללת סקירת ספרות בנושאים הבאים:
איראן – רקע כללי
/הקהילה הערבית – מוסלמית בישראל – רקע כללי
/קווי שוני ודמיון בין מעמד האישה באיראן לעומת האישה הערבייה בישראל
/מעמד האישה באיראן
/מעמד האישה הערבייה (מוסלמית) בישראל