מעמד האישה הפלסטינית מיוחד במינו מאחר ומעמדה מלכתחילה היה חלק בלתי נפרד מן המאבק הלאומי הרחב ומהנתיב המהפכני של העם הפלסטיני כנגד הכיבוש הצבאי של ישראל.
עבודת סמינריון הבוחנת את דמויות נשיות והסוגיה הלאומית בשני סרטים פלסטיניים.
הספרות המחקרית העוסקת בהבדלים בין המינים בעולם האסלאמי ובעולם הערבי גורסת כי מעמד האישה הערבייה במבנה החברתי הנו נמוך ולכן מאבק פמיניסטי בחברות אסלאמיות היה כמעט ובלתי נראה במחקר המערבי עד שנות השמונים וכי בשל הטית המחקר המזרחי –פמיניסטי, חקר התנועות הפמיניסטיות היה מוגבל בהיקפו. כמו כן המחקר התמקד בדיכוין של הנשים והתעלם במידה מסוימת ממאבקן לשוויון.
האישה הפלסטינית כמו נשים רבות החיות בחברה הערבית סובלות רבות מקיפוח, זלזול ולמעשה נאלצת לחוש בדחייה ובשלל תחושות שליליות המנועות ממנה לחיות כאישה חופשיה, ללמוד ולהתפתח וכיוצא באלו. הנורמות החברתיות של החברה הערבית עודן מושתתות על יחס בוטה ומזלזל השולל מהאישה את חרותה ומאלץ אותה לחיות תחת איסורים חמורים הנובעים מאידאולוגיה דתית קיצונית, ממסורת כגון לבוש, דפוסי חיים, מחסומים בפני רכישת השכלה ומקצוע וכיוצא באלו.
העבודה הנוכחית תדון בדמויות נשיות והסוגיה הלאומית בשני סרטים פלסטיניים, כאשר השאלות בהן אעסוק הן: כיצד נתפסת האישה הפלסטינית ויחסי הכוח בין גברים לנשים וכן כיצד נתפסת לאומיותה של האישה הפלסטינית.
עבודה המחקר הנוכחי תבחן כיצד נתפסת האישה הפלסטינית ויחסי הכוח בין גברים לנשים וכן לאומיותה של האישה הפלסטינית?
שיטת המחקר מתבססת על ניתוח איכותי סמיוטי שבה החוקרת צופה בתכנים הצופה ומפרשת את התכנים הנראים לנגד עיניה על פי ראיית ופרשנותה הסובייקטיבית.
ניתוח הסרטים יתבצע באמצעות ניתוח סצנות בהם מוצגות הנשים, בסיטואציות שונות זאת במטרה לעמוד על מאפיינים שונים הקשורים לדימויים נשיים והקשורים לפן הלאומני, קרי ביטויים לאומיים, הבעה דעה לאומית,התנהגות פעילה וכיוצא באלו.
הסרטים הנבדקים הם:
- חתונה בגליל- חלייפי – 1987
- העוצר- Hatta Ishaar Akhar- 1994
1. מבוא
1.1. הקדמה
1.2. רקע
1.2.1. לאומיות
1.2.2. מגדר ולאומיות בקולנוע הפלסטיני
1.3. שאלות המחקר
1.4. שיטה: תיאור המחקר ומערך המחקר
2. ניתוח הסצנות הנבחרות ופרשנותן
2.1. חתונה בגליל
2.2. העוצר
3. דיון וסיכום
4. ביבליוגרפיה