א. סמינריונים בתרבות
Showing 141–150 of 244 results
-
ייצוג הגיי בקולנוע הישראלי
ב-50 השנים האחרונות, ליווה הקולנוע את מהלך יציאתה מן הארון של הקהילה ההומו-לסבית ואת מאבקה לשוויון, כשהוא משקף הלכי רוח שונים ומשתנים בקרב יוצרים סטרייטים והומוסקסואלים בשאלת הבניית זהות ההומוסקסואל.
עבודה זו דנה בייצוג הגיי בקולנוע הישראלי.
-
ייצוג הדתי כאחר כפי שהוא בא לידי ביטוי בקולנוע הישראלי העכשווי
נושא המיעוטים וייצוגם הוא ללא ספק אחד הנושאים הרגישים והמורכבים ביותר אתו מתמודדת החברה הישראלית. להשתתפות המועטה של החרדים בתקשורת, במדיה ובקולנוע יש השלכות חברתיות קשות הכוללות אי ייצוג הולם, ייצוג שלילי וסטראוטיפי, ייצוג שלילי, הסתגרות החברה החרדית ואי יכולת להגיע לידי אינטגרציה עם החברה החילונית.
עבודת סמינריון העוסקת במגזר החרדי ובשאלת הייצוג של החברה החרדית בקולנוע הישראלי.
-
ייצוג הדתי כאחר כפי שהוא בא לידי ביטוי בקולנוע הישראלי העכשווי
נושא המיעוטים וייצוגם הוא ללא ספק אחד הנושאים הרגישים והמורכבים ביותר אתו מתמודדת החברה הישראלית
העבודה הנוכחית עוסקת בייצוג הדתי כאחר כפי שהוא בא לידי ביטוי בקולנוע הישראלי העכשווי.
-
ייצוג המזרחי והפמיניזם המזרחי בהצגה פאפעג'ינה
התאטרון הישראלי מהווה סביבת מחקר ללימוד דרכי ייצוגה של הבעיה העדתית בתרבות הישראלית, כאשר גילום דמויות של יהודים מארצות האסלאם מלמד על גישת התרבות ההגמונית האשכנזית – ציונית ל"אחר" המזרחי.
העבודה הנוכחית בוחנת את עיסוקם של מזרחים בתאטרון, כלומר במסגרת העבודה הנוכחית קיימת בחינה של הייצוג המזרחי ושל הפמיניזם המזרחי כפי שהוא בא לידי ביטוי בהצגה "פאפעג'ינה".
-
ייצוג המזרחי והפמיניזם המזרחי בהצגה פאפעגינה
פאפעגינה זו יצירה דרמטית ותאטרונית "אפית" על פי משנתו של ברכט החותרת תחת מאפייני הדרמה הנתפסת כ"קונבנציונלית" או דרמטית אשלייתית ריאליסטית. הדרמה ה"אפית" שונה מדרמה "דרמטית" בכך שאינה מתיימרת להסתיר את מנגנוני הייצוג אלא להפך להבליט את ההבניה של הטקסט.
מטרתה של העבודה הנוכחית הייתה לבחון את ייצוג המזרחים בתאטרון ואת הפמיניזם המזרחי כפי שהוא בא לידי ביטוי בהצגה "פאפעגינה".
-
ייצוג הפערים הסוציו אקונומיים בסדרות ישראליות
האווירה עליה מבוססים מתחים חברתיים ורגשות קיפוח נוצרת על ידי מסורת, גישות דתיות, התפתחויות היסטוריות והשקפות על צדק חברתי, ממש באותה מידה שהיא נוצרה על ידי אי שוויון כלכלי חברתי ומדיני.
עבודה זו בוחנת את ייצוג הפערים הסוציו אקנומיים בחברה בישראל
-
ייצוג הציבור הערבי ברשתות הטלוויזיה בישראל – תכנית הריאליטי "האח הגדול"
עם עלייתן של תכניות המציאות, מחקרי התקשורת התמקדו בהופעת ייצוגים חדשים וסטריאוטיפים. בהשתתפות של אנשים רגילים במצבים שונים. תוכניות אלה מציגות זהויות, יחסים חברתיים, גיוון, ייצוגים של נשים, מיעוטים אתניים וסטריאוטיפיים . העבודה הנוכחית בחנה כיצד מוצג הציבור הערבי בתכנית הריאליטי "האח הגדול"?
-
ייצוג משפחות אחרות בספרות ילדים
זאנר "ספרות הילדים" מציג סיפורים שונים המתארים התמודדות עם ריבוי ה"אחרים" בחברה הישראלית. הסיפורים הללו מציגות ושונות הקיימת בחברה הישראלית. כמו ילד "אחר" (ילד ערבי, ילדה שחורה), משפחות "אחרות" (משפחה דתית, משפחה מעורבת, משפחת מהגרים מרוסיה, או מאתיופיה, משפחה חד מינית, ומשפחה חד הורית ועוד).
שאלת המחקר הנוכחית תבחן כיצד תופסים ילדים משפחות "אחרות", לאחר קריאת ספרות ילדים המתייחסת למשפחות "אחרות".
-
ייצוג ניצולות שואה בקולנוע- סקירת ספרות והצעה למחקר
הקולנוע העוסק בשואה מציג דימויים נשיים אשר שחקו תפקיד חשוב בייצוג שואה, הם מיצגים את ממדי הסטייה של פשעי נאצים ואת אכזריותם. מנגד מוצגת סולידריות נשית, אחווה נשית וייצוג פמיניסטי אשר גרם לנשים להפוך מפסיביות לאקטיביות.
עבודה זו עוסקת בייצוג ניצולות השואה בקולנוע. מטרת המחקר באה לבחון כיצד מיוצגות ניצולות שואה בסרטי שואה בקולנוע הישראלי.
-
ייצוג ניצולי השואה ובני הדור השני בסרטים דוקומנטריים
סקירת ייצוג ניצולי השואה בקולנוע הישראלי לאורך השנים שינה פניו, כאשר בשנות ה-40 וה-50 הקולנוע הישראלי התאפיין באידיאולוגיה הציונית, במאבקה של התנועה הציונית ובהקמת מדינת ישראל. לצורך העניין, הסרטים שהופקו, הציגו קשר בין ניצולי השואה לבין מדינת ישראל ותהליך הקליטה שלהם.
עבודה זו עוסקת בייצוג ניצולי השואה ובני הדור השני בסרטים דוקומנטריים מהעשור האחרון המציגים את הסיפור האישי של הניצולים, ו דרכו את הסיפור והנרטיב המשפחתי שנשזר בין הדורות.