א. סמינריונים במקרא
Showing 61–70 of 95 results
-
מעמדה של האישה באגדה
היהדות היא ביסודה פטריארכלית, כלומר ההשקפה היהודית המסורתית של נשים נוטה להיות גם מגדרית וגם מוטה מגדרית. התפקיד המסורתי המוקצה לנשים יהודיות היא דרך נוספת לקבוע עד כמה היהדות היא פטריארכלית. אין חולק על כך שהיהדות מכירה ומעריכה את התפקיד המכריע שממלאת האישה היהודייה – כאישה ואם, אך, נשים אורתודוכסיות, מביעות יותר ויותר את תחושת האילוץ והמגבלות המוטלים עליהן
העבודה הנוכחית תדון במעמד האישה באגדה היהודית, על התפקיד המוטל עליה בחיים היהודיים כאישה ואם, ועל הזהות המינית.
-
מערכת היחסים בין רבקה ליעקב- אם ובנה במקרא
עבודת סמינריון אקדמית הבוחנת את מערכת היחסים בין רבקה ליעקב- אם ובנה במקרא.
-
מצוות השמיטה
שנת השמיטה מערימה קשיים רבים על יהודים אדוקים בעיקר ומעבר לכך שמדובר בחוק חברתי ומגמה לצדק חברתי, קיים קושי כלכלי-קיומי במסגרת שנת השמיטה.
העבודה הנוכחית בוחנת את משמעות שנת השמיטה והשלכותיה על החקלאים, משמעות שמיטת הקרקעות ושמיטת הכספים והקשרם לצדק חברתי ומה נעשה עם הלוואות שניתנו לפני שנת השמיטה?
-
מרד בר כוכבא וגזירות השמד
המנהיג היהודי בר כוכבא הצליח להפיח תקווה לבנייה מחדש של המקדש בירושלים. אפשר גם לומר כי המרידות ברחבי האימפריה הרומית גם הוסיפו למוטיבציה למרד בראשות בר כוכבא.
שאלת המחקר תבחן מה היו הסיבות והגורמים למרד כוכבא וכיצד אלה השפיעו על גזירת השמד?
-
משה מול קורח ועדתו: מנהיגות משהו רבנו בספר במדבר
עם תחילת פרשת קורח, אנו מוצאים את הנהגתם של משה ואהרן תחת המתקפה החמורה והממושכת ביותר מאז יציאת מצרים. קורח, כשהוא מגייס קואליציה רחבה של בוחרים ממורמרים, מציג את עצמו כמנהיג אמיתי המתייחס לאינטרסים של העם. אף על פי שטבעה המדויק של המחאה לא מצוין בטקסט, נראה כי היא נסובה בבירור סביב עמדות ההנהגה של משה ואהרון. שני האחים מואשמים בהשתוקקות לכוח, בניצול תפקידם לקידום מטרות אישיות ובנפוטיזם.
עבודה זו עניינה במנהיגותו של משה בספר במדבר, כאשר בספר זה יש ניתוח ייחודי של הרקע של משה למנהיגות.
-
משל יותם
משלים הלקוחים מעולם החי והצומח מהווים דגם נפוץ למשלי חכמה ולחידות מימי קדם . השיר "כי האדם עץ השדה" מציג אנלוגיה ברורה בין האדם לבין העץ כאשר השיר מנסה לענות על השאלה: האם העץ הוא כמו האדם? על פי השיר העץ דומה לאדם בכמה תכונות : כמו העץ שעולה למעלה – כך גם האדם, וכמו העץ ששואף קדימה – כך גם האדם, האדם והעץ הולכים באותה דרך אל הכיליון, כלומר, אולי אפשר לראות שהעץ צומח – אבל בעצם הוא כמו האדם שנגדע.
מטרתה של העבודה הנוכחית הייתה לבחון את משל יותם בבחינת מבנה , רטוריקה והמסר שהוא מנסה להעביר.
-
משמעות הדמות האדם לאל
הרמב"ם בהתייחסו ליסוד השכלי באדם התבסס על אריסטו ואפלטון כאשר טען כי לשכל שני כוחות, העיוני והמעשי. הכוח המעשי עוסק במלאכות ובמלאכת מחשבת והשכל המעשי עוסק בחישובים כיצד לבצע הדבר.
העבודה הנוכחית בוחנת את משמעות הדמות האדם לאל לפי פרקים נב', נג ו-נד' במורה נבוכים חלק ג' של הרמב"ם.
-
משמעות עבד ה' בשירי עבד ה'
אחת ההבחנות בין פרקי ישעיהו השני והשלישי היא העובדה כי בפרקים ישעיהו השני העם כולו נקרא "עבד (ה')", ותמיד בלשון יחיד (מא, ח, ט; מב, א, יט; מג, י; מד, א-ב, כא, כו; מה, ד; מח, כ; מט, ג, ה-ו; נ, י; נב, יג; נג, יא; פרט לנד, יז: "עבדי ה'"). לעומת זאת, בפרקי ישעיהו השלישי העם כולו נקרא "עבד (ה')" בריבוי (נו, ו; סג, יז; סה, ח-ט, יג-טו; סו, יד)
עבודת סמינריון אקדמית הבוחנת מיהו עבד ה'?
-
נאום אביגיל
כאשר אנו קוראים את סיפור דוד, אביגיל ונבל (שמ"א כ"ה) קשה שלא לתמוה. פרק זה הוא אחד הפרקים היותר תמוהים בחיי דוד.
עבודת סמינריון זו עניינה בניתוח נאום אביגיל מבחינת התוכן וכן האמצעים האמנותיים הכלולים בו.
-
נאום רבשקה ומשלחות סנחריב לירושלים
סנחריב בניסיונו להשיג את כניעתה המלאה של העיר ומסירתה לידי צבאותיו, שולח את רבשקה.
במסילת שדה כובס פתח רבשקה במשא ומתן שנועד לשכנע את אנשי ירושלים לצאת ולהיכנע בפני האשורים (מל"ב יח 19-25, 28-35, יט 10-13).עבודת סמינריון אקדמית הבוחנת את נאום רבשקה, תוכנו, שתי המשלחות שליוו את נאום רבשקה, ההבדלים והמשמעויות.